柔。但给娑婆罗的感觉，却像被什么尖锐的东西刺中，身体忍不住哆嗦了一下。
无生法师说：“先生说的‘我’本体为一，行相不同。这样的‘一’真是稀有难得。无生孤陋寡闻，可是从未听说。六识明明不同，您却偏偏说它们是一体且恒常不变。若说是它们变化无常，无生还能认同，但若承许不变的眼识、不变的耳识、乃至不变的意识，都变成了一个常有的‘一’，这不是天大的笑话吗？这相当于你明明看见六个人，却非要说他们是一个人。这样论调，岂非可笑至极？”
娑婆罗的脸一阵红一阵白，继续争辩：“我们只承认‘我’，它犹如无垢的水晶球，虽然暂时有眼、耳、鼻等六识的显现，但其本体并无变化。”
无生法师敛起笑容，追问：“先生所说的唯一、不变、实有的‘我’到底在哪里？”
“刚才一而再、再而三说了很多次了，这样的‘我’就是意识，反正说来说去，它的本体就是不变的，常有的。眼识、耳识、鼻识上都有它的一部分，它能周遍所有的识，因此，‘我’就是不变而常有的。”娑婆罗的回答已近乎无赖了。
“大谬！”无生法师目光奕奕，蓦然站起来，走到娑婆罗面前直视着他，“若真如此，那所有的众生就应都变成一体。因为按贵宗所许，有相同所依就是一体，那婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗这四种族性，都具有六识，也该成为一体。或者说，男子、女子因为都是人的缘故，也应该是一体。牛马猪羊，因为都是畜生的缘故，亦该是一体。这种论调，岂不是滑天下之大稽？故此，一个不变，恒常的‘我’根本就不存在。”
无生法师言毕，场下的数论、胜论两派的学者又是一片哗然。
那烂陀寺僧众的脸上露出喜色，有的还在低声交换着意见。戒痴长老的眼里也流露出赞许的目光。
娑婆罗顿时哑口无言，只觉得汗从脊背不停渗出，自己已经无赖过一回，就不能再故计重施了，就是输也要输得正大光明。想到这，他站起身，朝无生法师施了一礼