自程朱理学兴起以来，女性便被戴上了枷锁，寡妇再嫁会被看做是不守贞洁。
当元朝让程朱理学成为官学后，它更是影响了无数儒生，甚至对日本、朝鲜等外邦都产生了影响。
到朱元璋这个时代，寡妇不再嫁更是成为一种普遍的习俗，成为儒生们维努力护的礼制之一。
现在朱元璋居然想鼓励寡妇再嫁？
这不是在抽他们儒士的脸吗！
于是乎，听到朱元璋的话，这些儒生出身的江东官员无法接受了。
“殿下，历来的礼制不可违啊！若无礼，我等与番外蛮夷有何区别？万万不可因小失大啊殿下！”
程颐曾言：“饿死事小，失节事大！”
虽然程颐说这句话有一定的语境，但传到后世后，他的语境已经完全消失，只剩下冷冰冰的“礼”。
在这些江东官员看来，和失节相比，饿死都算小事。
结果朱元璋现在居然想鼓励那些活得好好的妇女失节？
“女子再嫁违背礼制？违背了哪家的礼制？”
在提出这一策略之前，朱元璋便猜到了这些儒家出身的官员会极力反对，幸亏朱标与他交谈之时便将辩驳之法交给了他。
“自然是儒家之礼！《礼记》曾言：‘信，妇德也，一与之齐，终身不改，故夫死不嫁’，如今殿下您鼓励再嫁，便是不遵礼义呐！”
一提起儒家，这些官员的腰杆立马直挺起来，说话都硬气了几分。
“既是儒家之礼，试问尔等，儒家谁最大？”
看到这些官员态度如此，朱元璋的反击也开始了。
“这……”
听到朱元璋的疑问，儒士官员们你看看我我看看你，不知朱元璋为何如此发问。
“刘基，咱且问你，儒家以谁为大？”
看到那些儒士官员懵逼的样子，朱元璋直接点了刘基来回答问题。
“回殿下，我儒家自然是孔圣