第808章
同年，武则天废李显为庐陵王后，武承嗣认为“武氏当有天下”。于是，他积极地为提高武氏声威出谋献策，为武则天称帝大造舆论。
九月，武承嗣建议武则天“追王其祖，立武氏七庙”。武则天不顾宰相裴炎等反对，封其五代祖为王，立五代祀堂于文水。
垂拱四年五月，武承嗣让人在一块白石上，凿了“圣母临人，永昌帝业”八个字，并以“紫石杂药”装饰起来，然后令雍州人唐同泰献给太后。武则天高兴地称之为“天授圣图”。
天授元年七月，东魏国寺僧法明等撰《大云经》4卷献上，言“太后乃弥勒佛下生”，当代唐为阎提主，总之就是大肆宣扬武则天是上天选定的皇帝。
在武承嗣等大搞君权神授迷信活动的喧闹声中，九月，武则天改唐为周，自己做起了“圣神皇帝”。
武则天称帝后，立即立武氏七庙于神都洛阳，追尊其先世祖先为皇帝，追封其异母兄元庆、元爽，伯父反堂兄弟为王，封其侄、侄孙十余人为王。
武承嗣更是被封为魏王，食实封千户，监修国史。
从这些历史不难看出，武承嗣此人，虽然没什么真本事，但贯能溜须拍马，趋炎附势。
在武则天掌权以后，他便开始给武则天做起了舔狗，可在武则天掌权以前，他和他父亲对待武则天母女的态度都是一样的刻薄。
这就跟现代很多小人是一样的，在自家亲戚朋友没本事的时候，他百般白眼，嘲讽，可当人家掌权或是发迹以后，他们就开始各种阿谀奉承，溜须拍马。
人性之丑恶，可见一斑。
但在历史上，武承嗣虽然是个卑鄙小人，但他对于武则天的用处毫无疑问是巨大的。
武承嗣在为武则天称帝大造舆论的同时，极力向武则天建议“去唐家子孙，诛大臣不附者”。
光宅元年九月，徐敬业，骆宾王等，为反武则天掌权，以“匡复庐陵王为辞”，在扬州起兵。