进去为他们家诵经，祈祷，消除灾祸。
所以呢，我们认为，给神，天仙，先知，绘制画像，塑造凋塑是不敬的行为。”
云初抬头看看青天，看看雪山，点头道：“你说的很对，只要是神，就该无所不在，甚至就簇拥在我们身边，时时刻刻地保护，安慰我们。”
这是云初刻意抛出来的倾向于大食人信仰的话题，他希望这位负责传教的大毛拉能抓住这个话题，好好地给他传播一下教义。
云初希望通过传教这个事情增进一下两人的情感，然后再研究一下，有没有可能通过这位大毛拉，弄到更多的好处，获得更多的便利。
没想到这位大毛拉并没有向云初传教，或许，这位睿智的智者很清楚一个成熟的政客是一个什么德行。
不论是哪一个国家，哪一个民族的政客，他们信奉的其实都是利益之神。
至于别的神，那只是看需要才有选择信奉的。
因为，一个真正有神信仰的政客，会作出很多不理智的决定，继而伤害到国家利益。
“在大食人心中，人不是作为具体的形象出现的，而是作为情感世界、一种情绪、节奏、音乐而存在，
君侯就是一段极为优美的音乐，一片灿烂的风景，一朵正在盛开的花朵，甚至是一股沁人心脾的清香。
有时候，一条鱼跃出水面，看到了天空，这就是神的旨意，神允许它脱离平凡，成为一个见识过天空的鱼。
指引人，野兽，鱼超越自己本身的阶层，得到原本不可能得到的学识，获得原本不可能得到的巨大幸福，这就是神存在的意义。”
“至于我们人，并不比鸟兽虫鱼高明多少，人的最终归宿是来世的天堂或火狱，今生之所以重要，只是因为它在为来世做准备……”
云初不得不承认，传教这种事情一定要由那些有学问，会说话，且外表极具欺骗性的人来传播才能有好结果。
就像云初以前在上学时候知晓的**跟他在博士导师口中得知的社会主义完