坏事吗？起司看了看手中的书本，其中实际上只有两本诗集，而第三本则正是他从波菲丝所在的书库中拿出来的威道之书。而灰袍在离开密室之前所说的需要做的事，便是通过法术让这本恶魔典籍从外观到给人的感觉都进行伪装，从而让它能够被顺利带离图书馆。
这种欺诈法术常见于进行黑魔法或类似禁忌研究的行巫术者之间，严格来说更像是巫术，是用来掩饰那些不想被人发现的怪异之物时才会使用的。这也是为何拥有法师记忆的波菲丝会对起司进行讽刺，或许在她看来，利用巫术藏匿恶魔文本的灰袍，确实与好人这个称谓不符，加上他之前愿意放出骇人者的举动，一个自私自利又谨慎伪装的巫师形象便鲜活了起来。
只是起司并不在乎这些，要不然他也不会掌握这种巫术似的手段，对于一个好的法师来说，从来就没有什么正当手段与非正当手段，只有能达到目的的手段与更快达到目的的手段。
万法之城的法师们在用严格的法术学派分类把自己的知识进行区隔之后难免会失去这种能力，而出身灰塔的起司则要自由得多。
只要他使用的法术和技巧不涉及那几个他认为的底线，这世上就不存在不可用的法术。换句话来说，当所谓的好人可以使用恶魔法术，而恶魔也能够使用寻常法术时，将主观上善恶好坏的二元判断加之于知识上的运用与积累本身就带有误导性，真正邪恶的东西，它会告诉你它的邪恶，或迟或早它会显现。
“等等我们去我住的旅店，那里有我的同伴和我的学徒。你的状况比较特殊，就如你所说，我现在不可能放任你自由行动。所以在我离开这座城市或你的本体离开那座密室之前，你恐怕都要和我一起行动。”
就如波菲丝所说，她现在掌握着起司持有恶魔之书的信息，单凭这一点，起司也不会放任她离开。
“我无所谓。那么多时间我也熬过来了，不差这一点。再说，跟着你，至少有人能给我解释解释这座城市现在的样子。”