传授魔法，是一件说起来和做起来完全不同的事。这不是说它具有非常大的难度，而是说在各个施法流派中，法术的传承与启迪也是截然不同的。
以被称为德鲁伊的教派举例，苍狮森林中的老精灵亚特伍德他们的法术几乎来自于自然。或许是一棵树的馈赠或一阵风的讲述，德鲁伊们的法术虽然有较为一致的表现形式，内里却因为得到启示的事物不同而展现出不同的应用逻辑和方式。
而同一脉络下的德鲁伊，则会将学徒带到自己受到启迪之处，请求自然再次给予学徒相似的启示。
与之相对的则是万法之城一类的施法者，他们的法术是可以从字面上学习的，那些咒语，手势，内在的魔力运作，都会被详细的记录，并作为珍宝传承。
严格来说，这类法术的教学是不需要老师的，任何人得到一本法术书，只要具有魔法的资质，都有可能学会其中记载的条目。
这也使得万法之城施法者间对相同命题的共同研究成为可能，如果魔法全都是来自无法追溯的启示，那它就根本无从谈及发展和进步，只有将它从神秘中摘离出来，才具备作为知识存在的方面。
因此，判断一个施法流派的关键点之一便是观察他们的法术传承方式，那些以不可知的神秘之术来传承能力的，往往会被归为巫师，而利用理智清醒的传达知识的，则会自称为法师。
起司一直以法师自称，这是因为他深切的理解什么才是真正的不可名状，而能驱散那种浑沌的，唯有理智和逻辑。可若用这种观点，那他则必须先教导尤尼动物的身体结构，再教导变身法术的底层技巧，经过可能以年为单位的准备，才能让学徒掌握这个法术。
他没有这么做。
在经历了这么多的事情后，起司已经渐渐有所体悟，这世上的许多事确实可以以逻辑来辨明，但逻辑不是共同的，每个人都有自己的逻辑，这些逻辑来自于他们各自不同的境遇，而他已不能再轻松的说那些人的逻辑是错的，只有他这个经