因有移民的属性，使得客家人的文化中充满了冒险精神，这也是后世客家人越走越远的原因，八千多万客家人分布在全球各大主要国家，不少海外华人社区更是以客家族为主体。
追溯源头，客家人的根在赣闽粤边区，其中惠州为客家人的精神祖地，惠州下属的韶关则有客家第五州的称呼。（明朝的时候韶关为县，归属于惠州府，如今韶关，惠州都为地级市）。
对于客家人的历史，朱允熥了解不多，毕竟前世他生活在江南一代，岭南地区都没有踏足，若非海陆丰地区建立了种花历史上第一个县级苏维埃政权，让朱允熥对广东一代的历史产生兴趣，附带对岭南文化进行了解，这才有了这丁点的记忆。
不过好在几个关键的点还是知道！
拉拢了韶关客家人，便可影响惠州府的客家族，进而影响整个客家人社会。
这些因种种原因，而被中原主体文化所抛弃的汉人，为这方土地带来了浓重汉人的文化色彩，算的上被动的炎黄文化传播者，同时因自身经历，生活环境，地理隔绝等因素，客家人传承的汉文化更原始，换言而之就是版本升级缓慢。
缓慢到什么程度呢？
古汉文化的“活化石”，古汉语的“活化石”，为此国家三设“客家文化生保护试验区”，以研究汉族最纯正的文化，及客家文化的发展历史。
在这种氛围下，嫡系宗族制在客家人文化中，地位远比中原更高，甚至但凡有撼动的心思都会自认为“罪过”，在家族传承中半点“灵活度”都不容，属于眼中进不了砂砾的那种。
打个比方，朱允炆取代朱允熥消息传递进民间，中原民众的心态多数为“关我屁事，又不是我当皇帝”，稍有常识或许会感叹一句“时代艰难，人心不古”，略有地位会说“庶子得宝，庆幸之徒！”，可若传到客家人耳朵中多半会是……“啥玩意？又是那帮瘪犊子搞出来的是，老祖宗是不认了，还是怎么滴，是要遭报应的！”
面对这种情况