孔铮见状也没有强求，但见那孔庙的银白光辉只是在消耗没有丝毫增长，也知道是因为现今的儒生心中那浩然正气没有休出的原因，环绕孔庙的银白光辉正是浩然正气，现今读书人自以为“万般皆下品惟有读书高”，读书的目的更是为了获得那功名，进而获得财富、美色，哪里还能产生浩然正气，能进入参拜的也是那获取功名的虚假儒生，这孔庙的浩然正气又在护佑这一隅之地，还哪有可能增长一丝。
在曲阜，孔铮也见到了聊斋志异中那种善良的狐妖，化身女子前来报恩，看起身上清光闪现，却是并未做过什么恶事，他也不是那种多事的人，也就当互相从未见过，然后就离开了。
狐妖化形却是要达到金丹境之后才可，未到金丹的狐妖只能通过魅惑之术让人误以为是人，但这种狐妖通常是为了人的精气而来，大多为斩妖除魔的对象。
像是聂小倩那种被胁迫的鬼怪就不考虑这些东西了，只是由于它们的实力太低了，只能靠色诱才能吸取男子精气，渡劫都没有希望，上哪里渡劫去。因果它们担了大部分，树妖姥姥从它门那里得到精气因果反而仅仅是控制它门的因果，相对直接害人因果反而小了不少。
孔铮学习卜算之道时，从道德经中领悟了望气术，可以判断功德因果气运，没有害过人的身上是清光，又功德的是金光，有官职气运的是紫色，为官不作为甚至作恶的可能是黑色，那就是可斩之人，害过人的妖鬼自然是黑色。颜色的深浅决定了功德、气运或者业力的深厚程度。
孔铮也看过自己，他身上是金、紫、黑混杂，也就是传说中的因果杀孽缠身，与聊斋世界的修道之人和妖鬼不同，它们是单一某种颜色，而孔铮则是杂色的。
离开曲阜，孔铮一路游历，碰到个别害人的妖鬼都是修为不高的那种，也就顺手除了。他没有自大到赶夜路的程度，作息时间是晚上修炼，白天赶路修行。从妖鬼手中也获得了不少金银，买了不少符法的施法材料，符法进展反而提了起来。由于这些妖鬼修为