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第七十一章 封神的仪式(1 / 4)

此方天宇之中,真神必然有着神格、神职和神性三重力量在身上。

神格作为神祇的位格,是基于神性和神职构建的超凡根基,是神祇在世界本源中占比的具象化。

神职则是世间某种道理或者概念高度凝聚后的产物,是神祇的力量来源,同样也象征着神祇掌握的权柄覆盖范围,以及他能够定义和获得力量的范围。

最后的神性则是神祇的本心、本性高度凝聚之后的一种具象化力量,是神祇之所以然于凡物之上,不朽不死的奥秘与本源。也因为这种力量已经具现出来,因此神性可以通过血脉或者是传承的方式,传递给其他人。

理论上来讲,同时集齐了神性、神职和神格,那么成为给真神的时机也就到了,只要举行相对应的仪式,便可以将自身升华为真神。

也是因此,对于同时具有足够强大神性、神职和神格的存在,在此方天宇之中被称之为准神,也有的地方将他们称之为是神格等级为零的真神,而三者之中还有所欠缺或者只有一两项达标的存在,则被称之为半神。

而无论是真神还是半神,他们都是可以接受信仰愿力,或者说只要拥有一定的神性,就可以接受信仰愿力,增强自身力量。

但不同的是,此方天宇内部的信仰愿力对于个体的压迫比较大,不到半神很难处理那庞大的信息,而一旦半神和准神在封神之前接受过多的信仰,在西方大陆就会被视作是【伪神】。

当然,在受龙之土,这种现象会好一些,因为皇天后土的存在,精魄半神也可以接受一定的信仰之力,并且拥有处理的能力。

但想要更进一步,还是需要封神仪式的辅佐。

如今,受龙之土的一些精魄准神就是开始了自己的尝试。

而弥罗也是借此机会观望那些准神突破的场景。

昊天太虚鉴作为一方天帝留下的恩赐,随着弥罗多年修行,几次蜕变,如今配合三清之气,倒也让他看到了部分封神仪式的本质,进而窥探到了部分宇宙的本质。

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