一方天地的沉寂，一方大陆的凝聚。
弥罗在这一消一凝之间，获得了极大的反馈。
其顶上庆云不自觉地浮现而出，三花若隐若现。
此时三花并非弥罗过往顶上精气神在法力神通影响下的外显，而是其本质精气神的一种具现，称得上是弥罗道果的雏形。
这里又不得不提及函夏对于炼神还虚道路的探索。
因为炼神还虚境界的修士，大多在函夏大地之外，修士口中的天外天开辟洞天福地，此境界也被称之为地仙境，内里细分出生生不息、攒炼五行和三花聚顶三个境界。
其中生生不息和攒炼五行并非先后关系，根据修行之人的不同，先后顺序也有不同，但无论是以哪一种方式步入炼神还虚的境界，在这个境界上的修行都是对于形神的把控，唯有将形神都炼到极致，才可更进一步，将精气神混炼在一起，凝聚道果雏形，探索炼虚合道的境界。
而此时，弥罗彻底收回太一化身，同时也是带来了那方天地的积累。
这是一笔非常丰厚的财富，特别是弥罗宝卷之中新增的名字。
按照弥罗这些年的探索，宝卷之上记载的名字，五品名字对应拥有洞天福地、神宫仙府的神祇仙真，境界上等同于生生不息或者攒炼五行，放在那方天地之中，已经是能够坐镇一方神系的主神，走到极致甚至能够触碰到三花聚顶的层次。
而四品名字，起码是等同于三花聚顶，其中巅峰的存在，例如专属于弥罗太一化身的【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】便是属于那种得到了部分炼虚合道传承，超过绝大多数三花聚顶境界的修士。
而这些名字，现在都成了弥罗进步的资粮。
如今，弥罗宝卷之中，从四品名字有【十二元辰】、【英烈昭惠灵显仁右川主】、【三十三天阿罗汉】、【极乐净土观自在菩萨】、【三十三天欲界天人】、【弥罗天主】的原型【太一天真青华弥罗上圣】以及随着太一化身归来