坟。
毕竟所谓的天皇陵建造都很简单，将棺材、陪葬品等东西放在某地，然后就是一层层的加土掩盖，最后堆积成山远远看着就跟一座大坟一样。
从仁德天皇时代开始，岛国天皇，就执着于建造大坟，越大越好，但仁德天皇之后，没有谁的坟比他更大。
那个年代又称为古坟年代。
总而言之，与华夏墓葬制度相比，天皇陵太过简陋，只是单纯的大，缺少精致内在美。
所以说，始皇陵吊打任何天皇陵，这绝对不是玩笑，哪怕仁德天皇陵要比始皇陵大几倍也是如此。
毕竟严格来说，天皇陵算不上陵，只能说是坟，在华夏农村，几乎所有人都是这么埋的。
李牧找到一处适合观察地貌之地，见猎心喜之下，李牧掏出罗盘开始施展风水之术勘察天皇陵的风水。
“咦？”李牧轻咦一声。
仁德天皇陵的风水出乎他的意料，好像是受过高人指点，李牧从风水格局中看到了古方士的影子。
李牧所传承的风水秘术接近杨派，这个杨就是杨公，杨筠松，杨公观龙以势，察穴以形，他于风水一学上的造诣古今少有人及。
而在杨公之前也有各种风水流派，最出名的当属秦汉方士，尤其是秦时的方士，内生养气，外附地里，内外兼修神乎其神。
秦始皇时期就有一个著名的方士，徐福，都说徐福善药理，但徐福在风水领域同样出色。
不然秦始皇又怎会派他出海寻药，只是秦始皇没想到，徐福出海后，一去不复还，至死都没等到长生药。
言归正传，李牧细细考量天皇陵，这仁德天皇陵收下应该是有类似方士的人才，为他布置了风水格局。
整个仁德天皇陵，前方后圆格局，也就是前面一个方形连接者一个半圆形组成的大坟。
前面方形陵区呈现海纳百川之意，可以吸纳四方气运灌输于后方的半圆形陵区。
四方气运全都聚集在半圆形陵区，李牧可以确定，仁德天皇