创举的一个缩影罢了。
管中窥豹，可见一斑。
难怪张凡让朱元璋在今天返场，来作为“泡茶法”的代表人物。
或许泡茶并不是朱元璋发明的，但是改团茶为散茶，让茶叶进入寻常百姓家，一直发展兴盛到今天，却完全是朱元璋的功劳。
自朱元璋以后，明代文人更加重视茶道的修养。
有饮茶“一人得神，二人得趣，三人得味，六七人是名施茶”之说，重视茶侣与自己志趣相投，追求与知音在清茶中共同获得自然、美好的感受。
明代文徵明的《惠山茶会图》、唐寅的《事茗图》和王问的《煮茶图》等都是当时极具代表性的茶画。
画作中高士们或于山间清泉之侧抚琴烹茶，任泉声、风声、琴声与壶中汤沸之声融为一体；或于草亭之中相对品茗；或独对青山苍峦，目送江水滔滔。
明代散茶的兴起，引起冲泡法的改变，原来唐宋模式的茶具也不再适用了。茶壶被更广泛地应用于百姓茶饮生活中，主要茶具茶盏也由黑釉瓷变成了白瓷和青花瓷，以方便泡壶、饮茶和更好地衬托茶汤的色泽。
明代也是中国历史上茶学研究最为鼎盛、出现茶著最多的时期，共计有50余部，其中朱权的《茶谱》、张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》和徐渭的《煎茶七类》等均是不可多得的传世佳作，为后人留下了宝贵的茶文化资料。
这一切，全是因为朱元璋当年的神来之笔！
影响之深远，一直延续到七百年后，甚至就算王朝更替换了人间，却不但没能让茶文化中断，反而更加繁荣兴旺，然后从宫廷逐渐走向市井，由茶馆、茶俗文化引领。
华夏茶文化的主流——传统的民族文化精神开始向民间市井渗透，茶馆文化、茶俗文化取代了之前以文士引领茶文化发展的地位，茶文化深入市井，走向世俗。
而现在，在华夏流传了已经过千年的茶文化，正在亿万道目光的注视下，以不可阻挡的骄人态势，走向世界！
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