原来如此！
听了吴思衡条分缕析的解读，令人信服。
直播间的弹幕，承担了联结两个节目的责任，将这番解读打在公屏上，顿时引发了强烈共鸣。
张凡，原来是这个意思！
这一期《典籍华夏》，剥离的不止是诸葛亮的光环。
还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
但在节目快结尾的时候，张凡却说，那个坐在四轮车上，不会说话也不会动作的泥胎偶像，才是真的诸葛亮。
同样地，供奉在很多人家中，神龛上日日享受香火的关羽，才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重，但人们心中那个无所不能的偶像，却不必去刻意颠覆。
这一点，诸葛亮临终前，应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满，但在生命的最后一刻，他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人，以纵声长笑，来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好，舌战群儒也好，草船借箭也好。
做过的，没做过的，重要吗？
重要的是，一千八百年后，华夏仍在，伟大的汉王朝仍在！
理想照进千百年后的现实，这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原！
诸葛亮带着一生的辉煌成就，带着万世的追思崇拜，溘然长逝。
而张凡的身影，却缓缓由虚入实，站在那张普通的行军床边上，脸上的表情无悲无喜，淡淡诵道：
“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也！”
“隐居以求其忠，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人！”
呼！
这两句话，让正在沸腾的弹幕，重又安静下来！
所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意，再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证，越来越觉得贴切。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不