郑经确实又当着阮留之的面又把道家的道给否了一次。
但这并不是为了迎合张籍，而是为了客观。
既然是客观，那转折自然紧跟着就来了。
“不过话说回来，道家的道也还是有可取之处的，最起码它借天地自然之说，来劝人向善修心修德，从立意上来说，是好的，因此值得弘扬。”
转折就这么来了。
张籍和阮留之都愣住了。
而张籍则不甘心地问道：“此言怎讲？”
“因为人之道存在的意义，是让天下百姓过得更好，让天下更安定，而道家的道，是有此功效的，因此能不能经得起推敲，其实没那么重要。”
郑经又回道。
又一次开始怀疑人生的阮留之总算又稍稍松了一口气。
之前的他忍不住想，要是由着郑经再这么折腾下去，道家的根基迟早会被毁掉，也好在郑经现在又说了一句，道家的道还是有可取之处的。
张籍却又有些不甘心了。
要知道，现在是儒家式微，被道家给盖了过去，因此他立即又问道：“那依你看，道家的道，跟儒家的道相比又如何？”
“道家的道，是百姓之道，适合普通老百姓修，而儒家之道，是天下之道，适合读书人及主政者来修，客观来说，治理天下的话，还是儒家的道更为合适，若是二者合二为一，天下就会更太平。”
郑经的回答来了。
不偏不倚。
还是没有迎合张籍。
确实也够客观。
按照郑经的理解，道家的天之道确实是不值一提，但在修心养性方面, 还是很有可取之处的, 但其清静无为的主张, 用来治天下就很不合适了。
治理天下，还是儒家的修身齐家治国平天下那一套更合适。
只不过他这么回，张籍的问题紧接着又来了：“既然如此, 那为何天下之人，连很多读书人及主政者都去信道家的道了呢？”
说完, 他还又