游玩的士子，家里都不差钱，也用不着他们去经营生意啥的。
而会宁那些士子，则是看席希明的，席希明不答应，那另外的就算心动，也不会随便答应，以免在小圈子里背上没义气的骂名。
从这一角度来说，顾倾城先拉席希明，确实是对的。
“席公子，郑公子若是真把诗人为何十有八九会失意居多给讲通了，你是不是真准备尊他为师啊？”
在等待郑经到来前的空隙，有苏杭士子调侃起席希明来。
席希明不屑地回道：“你等觉得他能讲通吗？换倾城兄来讲如何？”
很显然，在他看来，在诗词方面根本就不出名的郑经，是不可能把这事把他给讲得心服口服的，就算换了在诗词方面已很有水准的顾倾城也不行。
很快，郑经等人下来了。
与上次论道不同的是，这一次，宴会舱中的桌椅不再是摆成相对的两列，而是摆成了一排排，而上首的位置也给郑经空了出来，从布局上来看，已有了几分讲堂的味道。
上次是论道，这次成了讲道。
很明显，经历过两次论道之后，他在士子们心目中的地位还是有所提升的。
郑经也当仁不让地站在了最前面。
“倾城兄说，他发现了一个很有意思的问题，古往今来，但凡出名的诗人，要么是闲散之人，要么是失意之人，既不闲散又不失意的，往往是年轻时佳作频出，成名之后反倒才尽，因此他跟席公子让我给大家讲讲，这其中有什么道理。
“在讲其中的道理之前，我先给大家讲讲，什么是诗人。”
一站到前面，他很快就进入了他最为熟悉的状态。
一个合格的教员该有的状态！
“何为诗人？
“首先，诗人必定是灵魂的旅者，他们见多识广，对天地万物及人类的情感有着极其敏锐的洞察力，他们能读懂春的暖，夏的热，秋的悲，冬的凉，也能读懂河流的善，山川的博，大地的情，还有女子的多愁善感。