“刑治”。
法家之法，是王法，归根结底，是为帝王服务的。
儒家之道，是王道，同样是卖于帝王之家。
因此，这一场争鸣大会，不可能跟历史发生交集。
姜尚的智慧，是何等的浩瀚。他在西南大学堂隐居，整理流连于万卷藏书之中，其思想的深度，更历史上的姜尚，已是判若两人。
正是看透争鸣大会的本质，姜尚才会设下【阅览】和【宣讲】，这两道别有深意的程序。
卫鞅的智慧，同样是深不可测。
见申不害如此心急，卫鞅微微一笑，道：“申兄何必心急。此次儒法之争，法家一派，还得等韩非子出面，来主持大局。”
“也对。”申不害点头，道：“既然如此，卫鞅兄何不为我们引荐一下太公？不怕卫鞅兄笑话，申某对太公仰望已久。”
“正有此意。”
慎到在一旁，静静地听两人对答，这时方才笑着说道：“同去，同去。”
“哈哈~~”
三人相视一笑，不觉快哉。
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山海城西郊，青羊观。
就在卫鞅招待申不害和慎到的时候，青羊观同样迎来四位特殊的客人。
观主葛岩道长，亲自将四人引到静室，神情恭敬。
这也难怪，来得可是道家之祖。
四位客人都是白发老者，正是道家的老子、庄子以及杨朱。最后一位则是庄子的好友，名家的代表人物之一惠施。
说到惠施和庄子，就不得不提著名的“濠梁之辩”。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之