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第二百一十七章 神魂离体(1 / 7)

悔过一法,在道家是重要的修行。

比如说很多法会坛场最后送化阶段,有一点名为“大赞”的唱词,曰:“焚香礼拜谢神恩,求忏悔罪灭福生”。

凡间道士往往会以为这种忏悔是对神明的真心信奉,比如说三清道祖、四御天帝等等。

而真正接触修真以后,忏悔的对象虽然也是神明,但不是外界的神明,是自身体内的神明。

这三尊神明分别位居三个不同的部位,上一赤子名元先,字帝卿;中一真人名为子丹,字光坚;下一婴儿名元阳,字谷元。

其神身长各三寸,环赤衣赤履,坐金状,手握金炉玉匕。

陈君羡修真至今,自然对三神有所了解,同时,他也明白三魂七魄到底是什么东西。

“三魂者,天魂、地魂和人魂,天魂是灵魂的主体,它承载着人每一世的记忆,只有特定的条件下,才能开启它的神意,恢复前世记忆,一般而言,它被赤子神禁锢在泥丸宫这所天牢里。”

“地魂主一切因果报应,处在肉身中丹田地狱之中,被子丹神看守;而人魂生七魄,维系人的正常运作,同元阳之神共居下丹田气海之中,却不为禁锢,是最容易出来的。”

陈君羡缓缓想着,现在主要是用忏悔法让天魂、地魂能够摆脱神明的禁锢,成功和人魂汇合,组成唯一灵魂体,即元神。

他开始忏悔了起来。

陈君羡嘴里念着《丘祖忏悔文》:“经功浩力不思议,回向十方诸圣众;愿见真心求忏悔,河沙罪障悉消除……”

心中却在回忆着往日一幕幕羞耻的一幕。

比如有一次和同学们出去喝多了,尿急之中随地小便。

又比如上学时穷得可怜,看见一位学长丢了一百块钱,不仅没有提醒,还自己捡了去,事后听说那位学长连吃了半个月泡面度日。

差不多都是这种违背道德的事情。

说起来陈君羡回忆起来,虽然觉得有些不对,可他道心太坚固,居然感受不到任何羞耻,“我

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