，都是一头雾水。
方子摆摆手说道：“老大！你就不要说天书了。什么意思？”
沈一凡将他自己的想法和大家说了一遍，大家听后也是茅塞顿开，全都竖着大拇指，佩服的沈一凡五体投地。
沈一凡所说的想法其实灵感来自于一个鲜为人知的传说。传说天地洪捷，大禹治水得河图洛书，从中窥探奥秘设立九宫，治水成功之后，收天下之兵铸九鼎镇压九州，从此九这个数字便有无数奥秘。但是九州之中不包括两个地方，一是天；二是藏。天很好理解就是上天，也就是神仙居住的地方，藏其实就是指的阴间。故此九十开外的地方便有了五天四藏之说。
当时的人认为天掌管神仙，藏掌管死人，故此这两个地方不归入九州之内，也就是是脱离了九州镇鼎范围，故此九十后的九位数是变数最大的。
很多研究周易的人都听说一句要九九归一，海纳九州的说法，在周易中九是八卦中一个变卦，也就是通常说到的变数之说，九九归一从周易的角度来说就是一切归于乾坤。
而海纳九州为万物入九，也就是易数爻卦的万相皆在九宫之中。很多人都以为一生二，二生四，四生万物，其实这种理解是很片面的一种说法。
前文提过远古出卦象早期为三十二卦，后成十六卦，后成八卦，其实到现在很多的人古代的堪舆之法都已经失传。就如同九九归一，海纳九州一样，谁都知道九九归一，很多人都无法理解什么叫海纳九州。
那万象归于九州，天和地自然不属于万象之中，故此沈一凡认为，仕女图上九州鼎代表的万物，去除九十幅仕女图剩下的九幅仕女图自然也就是关键所在。
前面说过，天和藏有五天四藏之说。张文川虽然能参悟很多东西，但是始终无法摆脱老死而入地狱之说，故此他定会放机关放在天的五幅中。
龙在华夏人的内心中有着崇高的膜拜心理，故此人们对龙的看法也是不一致的，但是在古代帝王将相的眼里，龙就是权力的象征，故此沈一凡断定，能开