义进行推广，为的也是帮曹netbsp;如今名声建立起来了，曹cao的地盘也稳固了，改革也就进入了步调。曹植运气其实还算不错，因为他助曹cao夺得彭城国和半个东海郡之故，使得这两个较为富庶的地方对于曹cao所推行的屯田制甚是抵触。这导致了曹cao对屯田制的坏处提前有了个认识，而又让曹植见缝cha针地献上了后世成功的均田制。
现在曹cao治下虽然是屯田、均田两制并行，但曹植相信，当过一段时间之后，均田制必然能成功取代屯田制。最重要的农业基础已经种下了种子，接下来曹植便是将目标转移到这时代仅次于吃饭问题的学术问题上。
在后世唯经济论的历史学家看来，中国古代自秦到清这两千年，是没有进行过质变的。然而事实真是如此吗？没有生工业化并不代表国家没有进步，而工业化对人类而言，也未必是一种进步，相反，工业化只是短时期的透支。或许在工业化时代的人看来，是巨大的进步，然而在后人看来，是工业化时代的人掠夺了他们的资源。积聚了数个时代的资源，如若还不能比前人强，那可以回家吃粪了。
实质上，中国自秦到清的两千年来，经济上的进步其实还是十分明显的。若是拿经济最鼎盛的宋代，与曹植重生前的天朝时代相比，除了没有电力和一些工业化制品之外，在其他各方面尤其是生活质量上，宋代是完胜天朝的。不仅仅是宋代，即便是唐、明这些大治的时代，其实也比天朝要强得多。
然而这两千多年来，经济的进步其实只是其次，真正的进步乃是学术、思想！秦至清这两千年，以士农工商组成的社会，士排在位，也就是说这两千年来，中国所看重的并非什么经济、工业化，而是比人类对生存更高层次的追求——精神！
中华民族为何传承可以达五千年而不间断，其中最关键的因素不是什么经济、工业化，而是他们所展出来的高度精神文明。与西方所鼓吹的自由、民主相比，中华民族在精神文明方面是完胜他们。
自秦至清，