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下午回到家，曹时就径直钻进了书房，拿出了几本书——《大汉文士》《制香初始篇》《附灵初始篇》《香料基础介绍》《论儒道佛》《儒门简介》。
《大汉文士》和《论儒道佛》在整个大汉帝国都十分通行，是大部分平民阶层所读的有关修习灵气的书籍。其余几本书这些都是一些相关基础的介绍和讲解，帝国的流派的介绍，以及一些基础的修习方法。但其他两本书，则是所有书院学生都拥有的书，书院目的是希望学生们学习基础的制香和附灵，无论是哪一个分院，还是书院里哪一个分阁，定期进行考核和比赛，一来他们可以自己制作自己喜欢的东西，二来可以借此发现其中的有天赋的人才。按照不同的天赋进行分流，分别培养。
至今为止曹时修习的最好的心法就是儒门心法——《论语》。此《论语》并非彼《论语》，心法中的《论语》主要是详细讲解了灵气的运行，以及如何让文学版的《论语》配合心法修习的。
在书院中，《论语》是最基础的心法，属于黄级功法。
大汉帝国的功法和武技都分四个层次，就是天，玄，地，黄这四个层次。最低等级是黄级心法，但是即使最低等级的黄级心法，普通平民终其一生都可能没有机会看到，可想而知更高级的心法，有多珍贵！有多稀少！
而且最关键的问题是，如果你选择了一门心法，那么再学习其他心法就很难了，也就是说学习了儒门心法，就不能再去学习道门心法和佛门心法。每一门的心法运行路线，修习宗旨都不一样，如果贸然兼修，则极为容易走火入魔，文阁破碎，严重者则是灵气之源破碎，消逝在空中。
就拿太学宫书院来说，儒门心法自成体系，主要的完整体系：有基础黄级心法向天级心法发展为——《论语》-《百里》-《千寞》-《万卷》。
天赋高低不同和考核成绩的不同，对书院贡献大小不同，这三者的综合体现可以得到不同的心法，当然如果你不愿接受，也不会强加给你。