?“期末考试完了！晓琴！你打算暑假里干些什么？”
“我呀！我打算去舅舅那探险去！若水！你去不去！”
“探险？什么探险？”
“我舅舅是个考古学家！他们要去云南考察那里的悬棺葬，要不要和我去看看。”
“好啊！不过，我得把蓝走带上！”
“没问题！不过路费得你自己出。我带你们到地方，也不能妨碍我们考古！”
“行！”
第二天，羽若水把自己想跟着刘晓琴去云南看悬棺葬的事情告诉了清雨，清雨想了一下决定把自己的助手花籽派过来——让蓝走和羽若水两个去她有些不放心！
“老刘啊！你的侄女这次看来要带三个人来。”
“带就带呗！我们是考察，他们是游玩各干各的，我们又不出钱，再说了，我那侄女也不是第一次来跟我考察了！”
“是吗？那就让我们期待着见一见，看看到底是什么人和你侄女关系这么好吧！”
“好啊！”
（悬棺葬是我们中国古代下葬式的一种。即主人死后，由其亲属之类为其殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩之上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。总之往往安置于陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据现在流传下来的文献及专家实地考察，在我国四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有举行过此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。三国时吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索大柩，弥高者以为