? 虽然很有探寻一番这个新世界的冲动，但理智告诉他，当前最重要的，是赶紧重新修炼，赶紧获得聚气级的力量，然后把脑海中那些杂乱的记忆归纳一番才行，至于探查这里么，反正这里以后都是自己的，有的是时间去慢慢来，不急。
想到这，他立刻向着不远处那个显得有些破败的小木屋走去，那里，就是自己曾经搭建的修炼之所，也是自己的藏宝之所。
由于之前这里的地方并不大，因此那个小木屋跟光门进出的距离并不远，所以很快的，秦艾就来到了这个没有任何窗户的小木屋，推开了那扇简陋但却密封xìng很不错的小门。
推开门之后，光线照进来，屋子里的景sè一目了然，这里面没有任何的家具，只有三十六口摆放整齐的大木箱子，以及被大木箱子围在zhōngyāng的一个蒲团。
看到这里，秦艾笑了，没有变化，一切都跟原来一样！
那个蒲团，就是秦艾还是如意真人的时候，盘膝修炼所坐的地方，至于那口箱子，里面则盛放着他之前偷取到的几卷《道藏》经文，别小看这几卷《道藏》经文，那都是《道藏》中为数不多的一部分关于修道修炼的秘诀，里面不但记载了很多道家修道之法，还有许多旁门左道，奇门遁甲，是《道藏》里面真正的jīng髓所在。
实际上，宋朝建国后，就不停的重新修纂《道藏》，这部经书，其实就好似《四库全书》一样，是一个大杂烩，是通过皇家的力量，不停收集当时能够知道的一些修道秘法，星相占卜，医术符箓以及一些传说志异等资料，可说是不仅仅是道家经典，而是真正的修道界经典。不过，修道秘法千千万，其他旁门左道更加多，不过，这其中大部分都是一些文人或者道士们臆测的东西，真正管用的秘法其实并不多，不是真正的修道中人，是很难在那庞大的资料中发现真正的修炼方法的。
由于北宋时代道教文化的长期积累，加上宋徽宗迷恋道术，因此到了宋徽宗时期的《道藏》，基本就是这部经书的顶峰！可