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第六章 我以懒散入大道 二(2 / 4)

据朴子归而言,这方天地并不同于地球,当魂魄境和自然境强者面临坐化时,他们大多不会任由自己重新消灭于天地之间。大多会选择兵解或者其他死亡的方式,保持神魂灵智。托身于有身孕的女子腹内的胎儿,直至胎儿降生。重头开始修行。

“这样的轮回对神魂损伤极大,但是胎儿降生后,总会有片段的记忆留存。成为这一世修行的资本。”

朴子归叹道:“秦公子八成就是强者的神魂转生于此。只不过有如此懒散气质的强者,贫道尚未听说过就是……”

秦浩然造出数片巨大的平面玻璃,切割成整齐的形状。在秦家的花园中盖了个不大不小、刚好能放下一张躺椅和一个小方桌的屋子。小方桌上会有一大壶百果琼浆备好。

太阳不太晒的时候,在玻璃房中一躺。但见绿树红花,蓝天白云,日光普照,而耳中静谧。

觉得纵然这个玻璃阳光房不是为了修玄而建,也是个偷懒的好去处啊……躺在阳光玻璃房中的躺椅上,朦朦胧胧半睡半醒中,秦浩然忽然想到一个哲学问题——到底怎么样才算是懒呢?

如果干活多算是勤,而干活少算是懒。那么,原始人算是干活最多的。他们每日为了生存,容不得半刻的懈怠与懒惰。否则便是不得保暖,生命消亡。

而自原始人以降直至今日,文明越发兴盛,而人的空闲时间也是越来越多。纵使偷闲一时片刻,也不太打紧。

每一次人类所用工具的进步,都会带来文明的进步与兴盛。彼世界的石器、火、铜器、铁器、火药,无不如此。而每一次人类所用工具的进步,都会让自己的效率高一点,再高一点。自己本身所需要的力量少一点,再少一点。

或者说,人类文明不断进步的目的,人类智慧与脑力所指的方向,就是让人类自己出的力越来越少,而获取的越来越多。

如果按照出力多少来衡量勤勉与懒惰的话,那么,人类的文明当是一个越来越懒惰的文明!

秦浩然越想越高兴。觉得自己在此犯

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