的独子也被绑走。眼见两人都已年逾古稀、不知还有春秋几何。若是他们的儿子在战场上有何不测，留下寡母孤儿又该如何自处？”
他轻叹了口气：“陛下如此作为实乃涸泽而渔，不图远虑之策。越王忍辱负重、运筹帷幄近二十年，于变法法令中曾明确‘当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子；独子不征！’（嫡子若战死，免三年徭役；庶子战死，免三月徭役，葬礼与嫡子一样规格；若是只有一个儿子，则免除这家的兵役。）
民心易失不易得。都说‘诸侯有三宝：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。’如今陛下失民失政，耽于享乐。偏偏又刚愎自用，听不进劝告。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。如此作为，离失天下不远矣！”
无韵点头：“嗯，孟夫子也曾说过‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。行仁政就是治天下的规矩。’”
“为政者当以安民、富民为重。民以食为天，国以民为本。无恒产而有恒心者，惟士为能。若民无恒产，则无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。……明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”
（君主不仅要使百姓能够活下去，还要活得好。那就要让他们有固定的产业，使他们对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿。年成好能丰衣足食，年成坏也能免于饿死。这样百姓才能引而善，才会有恒常的心。）
无韵疑惑道：“如何才能使百姓有恒产呢？”
他低头沉思道：“轻徭薄赋而已。‘有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。’国家发展，需要税收，但征收要适度，要保证百姓温饱无忧和正常发展所需，古今同理！”
“如此说来，安民富民之时，还应当智民。如此才能强国，不为外敌所辱。”
“智民？”他冷哼一声：“恰恰相反，为政者为保自己的江山永固，千百年来干的都