一席之地。
而且，君士坦丁也有些眼馋犹太人的科学家和技术人才，以及他们的充沛资金。
想到这里，君士坦丁温言道：“雅各布先生，对于居住在萨洛尼卡的犹太人，我们会保护他们的财产和生命安全，你可以放心”
君士坦丁做出保证道。
之后君士坦丁礼貌地送别了萨洛尼卡城市银行的经理雅各布先生。
在交接了工作后，离开雅典数月的君士坦丁乘坐特里库皮斯号战巡，返回了阔别已久的雅典。
返回塔托伊宫的半路上，在得知前往伦敦商讨战后协商会议的希腊首相维尼泽洛斯，昨天已经返回雅典后，君士坦丁直接令马车夫前往首相官邸。
之后，将萨洛尼卡犹太人的事情，告知了维尼泽洛斯。
“首相，你怎么看待犹太人的事情呢？”君士坦丁看着前来迎接的君士坦丁，直接询问道。
在宗教和民族问题上，由不得君士坦丁不小心。
就连王室联姻，都要考虑到民众的情绪，例如君士坦丁迎娶苏菲王储妃后，王储妃已经改信东正教。
宗教与王权之间也有着紧密的联系，按照欧洲的传统惯例，各国国王的加冕仪式，一般是由各国的大主教来主持实行的。
现在的希腊，其实是一个单一民族国家，而宗教与民族紧密相关-有相似的宗教，更有利于通化。
在普通希腊民众的感情认知中，希腊民族的认同标志，就是东正教。
在被奥斯曼灭国数百年后，现在的希腊人，是被信仰重塑的民族，例如，希腊王国独立时，东正教士发挥了重要的作用。
信仰东正教，就是希腊人，这是希腊民众的普遍共识。
至于希腊境内生活着的msl，在希腊国内其实是一个敏感的问题，尽管希腊国内生活着几十万msl，但是，在希腊社会中，似乎这些人根本不存在。
希腊国民心有默契地选择了整体无视他们。
与之形成鲜明对比的是，马其顿地区