，牵彼亦可以制此。
是以，完全可以从饮食之道入手，壮此身躯，身躯荣，则窍穴亦得滋养，得其法者，汇千万于一点，从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼，再由彼及此，双向互动着，相互弥补和提升，步入造化。
“小五行内炼真形图”，之所以被鉴天镜评列为“成法”，一在于脏腑之五行流转，二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转，三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起，才是完整的“内炼真形图”，才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名，也只是聊为纪念而已。
一者，前世，他的修行是从五色花入门，真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者，五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想，以此命名，也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲，这样命名是否“名不副实”，那就只是小小细节，无所谓了。
而“小五行内炼真形图”，由此也可以初步地分为三个修行层次：
第一个层次，脏腑流转，完成“炼形”的第一步，或者说基础。
第二个层次，骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转，在脏腑完成炼形的基础上，内连骨骼，外涉肢体，彻底地完成身体的整个炼形，这是第二步。
第三个层次，在身体炼形大成的基础上，由血肉而及窍穴，进行最后一步的阴阳流转，彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散，让小秀儿在几天的时间里，完成了第一个层次。
第二个层次，许广陵本来以为会需要一段时间，从几个月到几年都有可能，但他没有想到的是，小秀儿的天资居然是如此之好，更加上其年龄的关系，身体中的杂染、畸变极少，居然一口气地，借着凝气散的余力，走完了这一步！
这其实同样也是许广陵稍微