以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。
反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。
以之作为新的一天的开始。
而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。
其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。
不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。
是实修者。
而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。
在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套吐纳法门，然后又在这个基础上，让他们吐纳的时候，位居风眼之中。
以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气，作为吐纳的辅助。
一内一外，都可以说是登峰造极了，至少以许广陵当前的高度来看，是这样。
但风眼处千好万好，有一点不好。
那就是覆于重荫之中，哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。
所以另外地，他为两位老人开辟了一个“观日台”。
这个观日台是不作为吐纳之地使用的，而纯粹只是让两位老人在完成了清晨的吐纳之后，有一个散步、舒展身心意识以及沐浴朝阳的所在。
所以它的建设也很简单，就是位于山腰间的一个较为开阔的平台：
处于山体的东南面，太阳初升，即可观日。
横，四百米，宽，两百米。
地面以大青石铺就。
除了背山的那一面，其它三面，皆是视线一览无余，没有任何草木遮挡。
不过其后，许广陵又在这个观日台的四围，每隔四米，栽种了一株荷花，作为“边界线”。