摸。故此速度也是无法估量的。
自己若是想胜过吕布，只有两种方法，一种是学习吕布的用力技巧，用更加变幻莫测的力量和速度去战胜吕布。不过这种办法等于改弦更张，放弃他自己武功应有的特色而去学习别人。
这条道路只要想一想就令太史慈望而却步，武功到了太史慈这个境界，对于武学的追求已经不再是一般意义上恃强硬碰，而使转为对人世间万事万物的一种本源认识。
在对敌的一瞬间内看穿敌人武功的内在与外在规律并且加以破解乃是太史慈这等高手孜孜以求的梦想。
这就等于那些物理学家皓首穷经地去追求宇宙间的内在规律一般，漫长、繁琐、艰辛、寂寞，甚至会错误重重，更多的时候是前功尽弃。
万事万物皆有规律。
太史慈的武功已经在自己的道路上走了许久，而亦只有在这条个人闯出来的道路继续坚持下去，才会获得更大的突破，否则若受他物影响，又或心有外求，功力将大幅减退，得不偿失。
这就比如说让吕布放弃方天画戟拿起自己的银枪学习自己的枪法一样般不切实际。
所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
再矫健的飞鸟也不可能在水中游，再光滑的游鱼也不可能在天空飞。
另外一种办法则是在自己的道路上继续的走下去。
这条道路看似是一种比第一种更不可能实现的绝路，在外人看来，太史慈已经达到了枪法的巅峰，再难有寸进。
但是太史慈却宁愿选择这一条道路。
那并非是因为太史慈的贪心令太史慈放不下现在的武功成就，而是因为太史慈知道枪法和万事万物的规律一般永远真正的没有穷尽。
那就好像巨大的物体都是由一个个微小的分子和原子组合成的，而分子和原子可以再分为原子核和电子一般。
的确，在二十一世纪时，原子核和电子还没有办法再往下分，但是只要是对科学有常识的人就绝不会妄下断言说原子核已经不可再