有隔靴搔痒之感，不知……”
太史慈闻弦音而知雅意，当然知道袁绍的意图，坦白地说，要是放在刚才，他是绝对没有办法回答袁绍的问题的，但是现在就不同了。
马上不假思索道：“幼安兄已经说得很清楚了，只是这金德受制于火德的说法不大清楚，我们不妨想一想霍去病将军等人在痛击匈奴后，那‘丝绸之路’……”
太史慈还未说完，众人就都明白了。这就是火德控制金德，进而振兴了水德的最好例子。
太史慈此刻思路畅通，马上打开了话匣子道：“这才是我等火德之命之人作用，谁说水火不相容？以火煮水，水才会沸腾，不过那其中要有厚德载物的大地来托，要有木来生火，要有金来装水，缺一不可。”
这番话太史慈说的可是比管宁还要明白。
是呀，我们的文人是用来干什么的？难道去鄙视那代表土德的农民？认为他们下贱？难道去鄙视那代表水德的商人。认为他们唯利是图？
文人谁都不能鄙视！因为你也在五德之内，少了其他的四德，你火德就可单独存在吗？你火德的任务就是引导和帮助其他四德。
也许从现在这个时代看来，让这些世家大族不轻视他们眼中的“贱民”不可能，但是只要管宁今天的这番话可以流传下去，那中国将会少走许多的弯路！
我们不需要一个个王朝的轮番更替，我们需要的是华夏民族的体制能够不断地更新！
嘿！君子配五德，使五德在上位者的手里生生不息。
正所谓流水不腐，户枢不蠹。
太史慈终于找到了一种在这是代行之有效的改变中国命运的学说。
新“五德终始说”！