此语一出，众皆哗然，马钧这大发明家不善言辞，闻言只是皱了皱眉，却没有开言。
伊籍是最早跟随太史慈的人物，虽然在观念中一样轻视百姓，但是西北六县几年的变化让他深深知道太史慈创建平民学校的好处，至少西北六县的制品已经越来越精良了，而且太史慈在去临淄前语重心长地对他说的那些话他到现在还是记忆犹新，但基于对世家大族的敬畏，伊籍无法开言反驳，甚至在内心中还认同世家大族的说法。
王豹这墨家弟子最受不了的便是这样的言论，正要出声反对，大儒管宁便已开口道：“此事往往不可。所谓‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情’。万民的教化岂可有一日之缺？百姓知义好礼对国家才有帮助。”
管宁是当今名士，又出身寒门，当然对世家大族的说法不甚赞同，此刻他一开口，别人唯有听着的份儿，哪还敢开口？
不过管宁也觉得在同一所学校中世家子弟与平民学生同进同出不合于礼，所以补充道：“最好是以出身门第来划分学校。”
这句话使得世家大族勉强接受。
王豹却不满意，不过墨门子弟最重实际，既然已经达到了自己让平民百姓也能够读上书的愿望，也就不出声了，更何况，他对管宁还是非常的尊重的。
岂料孙邵在旁说道：“不过这学校的教材却要仔细斟酌斟酌，那些什么‘算术’、‘冶金’（打铁）、‘农术’、‘木工’（工匠）‘格物’（物理初步）等岂会是圣人先王之道？哪能和圣人之言并驾齐驱？”
众人闻言有不少人不仅为孙邵捏了一把冷汗，因为西北六县学校的教材正是太史慈的手笔，孙现在这么说等于公然的反对太史慈。
不过孙却不担心，因为他虽然与太史慈接触的时间非常短，但是却非常了解太史慈的为人，深知太史慈胸襟宽广，善于纳言。
王豹在旁实在是忍不住了，开口道：“孙先生所言差矣，所谓君子之学，在于‘礼乐射御书数’，