? 管宁续道：“我当时就在想，这太史慈究竟是个什么样的人呢？为什么他能说得出‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’这种一语道尽了天下黎民苍生痛苦的句子呢？昨晚又听到子义那句‘劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯’，心中的疑问更加的强烈，更在心中问自己，太史子义到底是不是我的同道中人？他到底知不知道有何办法壳免得我华夏子民再遭受‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’的悲惨命运！”
顿了一顿，管宁露出思索的表情，道：“当年我与华歆也是至交好友，不过道不同不相为谋，华歆虽然也感慨于民生艰难，但他更热衷于名利，若论机谋权变，他在我之上，但其心更好虚名，焉能真正懂得这天下的大道所在？因此才有当日割席断交之事。[本站换新网址啦，速记方法：，..com]”
太史慈却被管宁的一番话感动的心潮激荡。
自来到这个时代，自己一直就是个独行者，尽管他在东莱西北六县大展拳脚，播撒文明民主的种子，但伊籍等辈终是受正统儒家思想颇深的知识分子，尽管已经比这时代的其他文人要超前得多了，但毕竟尚处于启蒙期，一个不小心就会熄灭这微弱的文明之种，而其他百姓则受的文化较少，虽有一番热情，但还有待培养。自己可说是在孤军奋战。
可是管宁不同，通过刚才管宁与太史慈的对话，从骨子里看，他就不是一个君权至上的人，他更关心的是百姓，这是一个一心追求天下“至道”的人。
管宁所要的不是一时的太平盛世，而是希望华夏民族拥有内在的永恒生命力。
他与华歆的断交就很说明问题，并非是向后世人所说的那样，是假清高，根本就是因为管宁看穿了华歆利欲熏心的本质。
尽管他还有封建士大夫的习气，比如认为护送歌舞姬是理所当然的事情。
但是，在管宁的心中却有播撒文明的潜质和种子，这才是最难得的。
太史慈长长出了一口气，此时此刻，他有十足的把握说服管宁，加入自己的政治团体。