、味觉和触觉。我还清楚地记得当时梁赞曾经引用过佛教《般若波罗蜜心经》里的话来对我解释，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
我开始努力地回想，自己自从进入博物馆以后有没有遇到过什么特别的事情。首先是视觉，我并不记得自己曾经在什么时候看到过一些让人费解的图案或特别的色彩。然后是嗅觉，我记得当初在张贺方的殡仪馆里，我就曾经因为闻到了类似于杏仁的味道而产生了幻觉，但是，如今我仔细回想，却也没有想到过自己曾经闻到过任何特别的气味。至于味觉，那就更没有什么可说的了，我在进入博物馆以后，从来就没有吃过什么东西，自然不可能因为味觉而产生幻觉。
那么，唯一剩下的两种可能就是触觉和听觉。而触觉则是我认为最有可能的事情，在进入博物馆以后，我唯一触碰过的东西就是那个赝品的金杖。虽然卜瑾曾经对它验证过，那金杖绝对是一个赝品无疑，但是，这并不能代表它就无法触发幻觉的产生。
我正思考着的时候，我和卜瑾不知不觉已经走到了走廊的尽头。
卜瑾走在我的前面，说道：“往左拐。”
我随口应和了一声，可是突然之间，我好像想到了什么，又觉得不对劲。在这个时候，我也没有丝毫的犹豫，径直地问卜瑾道：“等等，为什么要往左拐？”
我之所以这样问，是因为觉得卜瑾这样的说法有些奇怪。因为如果说这里是幻境，那么，我们每走一步之后所要发生的事情都有很大的不确定性，我们往往要根据眼前的情况再做出进一步的判断，可是，在眼前还没有发生任何状况的时候，卜瑾又凭什么认定要往左边走呢。
卜瑾也没有逃避，她直接回过头来，说道：“为什么这样问。”
我心中一惊，于是说道：“没、没什么，我只是、只是好奇，我们为什么不能走右边呢？”
我这句话一说完，却万万没有想到，卜瑾会这样答复我，只听她说道：“好啊，那就往右走。”