国有如此强大的军事文化力量，所以，甚至有一些学者认为古庸国才是华夏文明的真正源头，至少，也应该是源头之一。这样的说法其实在学术界已经存在了很长的一段时间了，因为很多学者也认为，华夏文明源远流长，如果说它仅仅是发源于黄河流域，未免有些牵强，如此长久的文明，一定会有诸多文明的不断融合介入才会有持续的发展。
但是，为什么很多教科书中都没有提及庸国这个古老的国度呢？那是因为，古庸国的历史严重缺乏详尽的文字记载，这似乎有些不可思议，一个早在6000余年前就形成了语言文字系统的国度却缺乏自己的史书。但是，历史的事实往往就是这样的玄妙。
虽说在史书中，后崛起的楚国灭掉庸国有着很详尽的叙述，但是，对于庸国是何时建立的，立国之君又是谁，在长达数千年的存在中是否经历过朝代的更替，这些内容，史书上几乎没有记载，即便是有，也往往都模棱两可或自相矛盾，有些甚至是一笔带过，不深追究。
庸国是如何崛起的？庸国的强大又是怎样被楚国取代的？还有，最让我眼前一亮的，古庸国的那极富神秘色彩的悬棺、崖葬又寓意着什么呢？
每当我思考这些问题的时候，我的脑海里就浮现出父亲写给我的留言。人民群众难道并不是历史的创造者？世界历史的紧张往往被操控于极少数人的手中？中国的所有古文明中都出现的那个“人”，他（她）很有可能就是云南地宫里面的石墙壁画上所雕刻的远山来客。
我双脚一蹬地，转椅下面的轱辘在地板上发出“咕噜噜”的声音，我离开写字桌前的笔记本电脑，点燃了一支烟，靠在椅子上深深地吸了一口。
我不否认，这些天，我确实渐渐地被这些上古文明所深深吸引了。我想，在研究这些上古文明与研究其他历史时期最大的不同就是不确定性，也就是说，在研究那些古文明的过程中，你总会有种莫名的神秘感和未解之谜，它不像是近代史，近乎于如实记录一般单调乏味，它更像是一个喜欢跟你玩躲猫猫的