你！”蔡琰才思敏捷，又哪不知道招禅话中是意思面色羞红。娇嗔一声，却是不愿放过这难得的机会。随即对黄逍道：“天王，小女子方才看了天王的诗集，但见将军写在页上的一句“物竞天择，适者生存”对此等理念小女子感触颇深，”
说到这里蔡琰不由得顿了顿小面部隐隐的抽*动了一下，接着说道：“然天王提倡之“争”却与儒家“中庸”道家“无为。截然相反，便是墨家的“兼爱非攻，也与天王理念格不入，小女子久闻天王仁政爱民，乃百姓口中的仁德之君，又能得仁道之剑“湛沪，相侍，实与这“争，之理念谬之甚远，莫非只因天王乃是行伍出身？小女子甚是迷惑。不知天王对此何解？”
黄逍一愕，并没有立刻回答蔡琰的问题。静静的走到桌旁坐了下来。二女以为黄逍在思考。也不便出声打扰。深怕搅乱黄逍的思路。
黄逍此刻脑子里却是不知道该如何回答蔡琰，中国自古地传统文化便是中庸、无为，孔、孟这两种学说可是流传了两千多年，直到十九世纪末西方势力以强势侵入中国方才渐渐被西方学术打破了统治地位。但是即便如此，这些传统学说依旧生命强劲，在中国知识分子和精英阶层的努力之下，吸收了西方思想的东方传统文化在二十一世纪再度焕出新的生机与活力。
而黄逍脑子里的思想却正是来源于此，一个充满着竞争的社会让他地思想中也时刻充满了看似咄咄逼人的意识。幸好汉末儒家思想并未僵化，虽然中庸已是主流，但继承了春秋战国的百家学说尚未彻底沉寂，大量地实用主义思想也因为乱世而迸出璀璨地光芒。
但是，黄逍也不愿意将自己来自二十一世纪的思想就这么张扬出去，因为他怕麻烦。而他又是最怕麻烦不过了，早在一百年前，那时候王充的《衡论》，王符的《潜夫论》虽然也被部分士人接受，可依旧还是是遭到了士林主流地批判。但乱世之中正是人才辈出，思想勃的知道自己，在学术一方面，他并不被世人所认知，而他的书房之中，大多又是这种思想理念的东西，万一流