罗马教宗很快就向外交部发来了抗议声明，事情闹得很大，因为一神教在整个西方世界，尤其是最发达的西欧、中欧，有着绝对的影响力么。事情以电波样迅捷的速度传遍了整个地球。以至就连宫内都有了耳闻。皇后还亲自问刘暹。“怎么突然的就对一神教下手了？”
刘暹呵呵一笑，“我早就想对传教士下手了。这群人就是洋人侵坏我华夏文明的先头军。前清时候更是恶行多端。如非之前有顾忌，我早就把他们赶出中国了。”
“真不是因为佛道？”皇后信奉佛教，zn海里的万善殿是刘暹入主后少有的几座没有变更的大殿。殿内供奉的七层千佛塔，佛光长明，酥油从没断绝过。
刘暹也是敬神佛的。他谈不上信仰，只是敬鬼神而远之。龙虎山、武当山、少林寺等天下出名的佛道名山古刹，该有的恩典从没少过，且从没有针对性的打压过。就算是剥去田地，手段也比较温和。这在天下人看来。就算是礼敬神佛了。现在他出手打压一神教，这么的赤果果，也难怪有人怀疑是为了佛道了。
“没有的事。他们外人不知道，你还不知道吗？我敬鬼神而远之，却谈不上信。对付一神教只因为他们作恶过多，还唆使教民为虎作伥。自然要让他们全都滚出中国。”
“非我族类其心必异。咱们中国要玩一神教，那就让国内的信徒自己搞么。我看哪个敢不爱国，而爱梵蒂冈的。”无论是前世还是今生，中国的外来传教士们，都没几个好东西。
再说了。信仰也关乎到意识形态。
这两种都是人类的精神现象。在刘暹的眼中，这二者有着紧密的关联和相类似的本质功能：信仰是意识形态的主导成分，是意识形态的核心；意识形态则更多地是一种政治的信仰，是强化政治信仰的重要依据。在此同时产生的精神信仰并不大。
意识形态和信仰主体存在一定的差异。建构方式和侧重点也不同。
意识形态应建立在社会成员共同政治信仰的基础上，才能找到自己生存和发展的根基。人