民指着南美洲的地图，问道。
呃，不要在意这些细节……夏鸿升挠了挠头，眼珠一转，解释道：“自然也是有人知晓的。陛下岂不闻《梁书》之中有扶桑传，说的就是这个地方？”
“扶桑？”李承乾插话道：“扶桑不就是那倭国？”
这夏鸿升当然知道，不过，这不是得自圆其说么，要不然李世民又该纠结在这地图是如何出来的这个问题上面了。
扶桑国，在现代没有争议，是指日本。但是在古代，扶桑国没有特定的说法，一说为日本，一说为墨西哥。
始倡扶桑就是墨西哥这种说法的人，是一个法国人，叫金捏，他于十八世纪提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元五世纪时，中国已有人到达扶桑，而扶桑，他认为就是墨西哥。在中国学者中较早响应这种说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。金捏所说的中国史书，就是指《梁书·扶桑传》。这种说法认为，扶桑国应远在西半球的美洲。因为原产于墨西哥的棉花，即具备《梁书·扶桑传》之中对于扶桑木所描写的全部特征。另外，墨西哥玛雅人的首领称“Dui--Lu，”，其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小“对卢”。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女，男孩八岁为奴，女孩九岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。
“并不是。”夏鸿升摇了摇头：“可惜其人已逝，否则，当可为陛下讲述异域之风情。”
“那这些东西，你又是如何知晓的？”李世民追问道。
夏鸿升挠了挠头：“我师傅是山中隐士嘛，隐士与隐士之间也是常常会交流的，所以就知道许许多多的东西，就教给了微臣，微臣自然也就知道了。隐居高人之间也会互相说一说自己所知道的东西，这叫互通有无嘛，正所谓你有一杯葡萄酿，我有一碗三勒浆，大家互相不理，那你只尝到葡萄酿，我只尝到三勒浆，若大家相互交流，那你我便既喝过葡萄酿，也尝过三勒浆……所以师傅他们会常做交流，