殿内诸人，都不由得愣了一下。
他们眼见刚刚道信在月光之下，都对着那轮中天圆月行叩拜大礼，但现在入得殿来，虽然口中说得郑重，向李子秋却居然只是合什颔首，这轻重厚薄之间未免有些差异太过明显，让他们都有点想不明白。
玄难与玄悟那原本已经完全放下了的心不由得又有点稍微提了起来，无论是李子秋还是现在的道信，所行所言，都完全超乎于他们的认知之外，实在不是他们所能够衡量揣摩得了的。
李子秋心下微愕之后，却是忽然想明白了什么似的破颜而笑，状极欢悦地也向道信颔首还了一礼。
其实现在的李子秋，对于道信也是充满了好奇，他是个心理学家，不是禅宗大师，虽然凭借着对心理学的了解，营造出了眼前这样的局面，但是对于道信到底借此机缘，心境成就达到了怎么样的一个地步，他却是难以估量。
任何有过死而复生经历的人，对于生命的意义或多或少都会有着别样的体悟，但到底是怎么样的体悟，却还是要看个体本身。
哪怕是马斯洛心理学著作里收集的关于“高峰体验”的案例，人格升华的情况也是各各不同，程度有着极大的差异。
李子秋借南宗禅法促成的道信眼下的情况，事实上也就是一场思维上的死而复生，必然会使得道信的心境修为，再生变化。当然也只有道信这种将对佛性本源几十年如一日地当成毕生最大追求的人，在这一刻才有可能真正深刻地体验到那种思维死而复生的感觉，从而造成转变，而如后世许多借南宗禅法打机锋的话头禅，就是完全不同的一种概念，就有若《红楼梦》中宝黛之间的机锋对答，看似禅意盎然，实则不过被当成一种颇含雅趣的游戏罢了。
但李子秋毕竟有着超乎与这个时代的知识与眼界，对于道信的行为反应，他却不会如其他人那般不明所以。
对于已经明瞭了自性的禅门宗师而言，佛性即是本心，也是应对天地宇宙万事万法的根本，除此之外，再没有任何偶像值得崇拜，后