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第七十七章 神迹,又见神迹 上(1 / 4)

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新教义的传播速度如同瘟疫一般恐怖。即布匿派和苦修派宣布支持新教义后,莱恩女王和莱恩摄政王也宣布成为新教义的信徒,并愿意接受圣餐派牧师的洗礼。

洗礼同样是圣餐派的首创。洗礼表示“洗刷此人的原罪,接受他成为法鲁思恩诸神的信徒”。洗礼的性质接近于人类出生之时的诞生礼,不过它真正的意义却是代表接受洗礼的人成为圣餐派信徒。

圣餐派自然不会放弃这个提升己方声望的机会。7月24日,圣餐派的领袖,那几位原布匿派的年轻牧师抵达斯戴维克。圣餐派的代表与莱恩官方会晤后商定于26日在索菲娅大教堂外的炽天使广场为莱恩王国两位陛下举行洗礼,以示隆重。

索菲娅大教堂的主人曼彻斯特·维隆卡白袍主教自然不想答应。但是一来那几位灰袍牧师同样是教廷的成员,拒绝就等于落人口实。二来他们由圣·达芬奇教区白袍主教克伦威尔亲自陪同,他也不好剥同僚的面子。

最重要的一点,前阵子爆发的声讨事件明显是那位年轻的莱恩摄政王陛下在背后推动。现在,他愿意接受圣餐派牧师的洗礼。这是否是他隐讳的发出与神圣教廷和解的信号?

莱特教皇之位的不稳与什一派目前的困境都源自以尼古拉斯事件为引子的声讨风潮。这个声讨风潮虽然因新教义的传播略有减弱,但一直没有消停,仍然在什一派控制的教区里此起彼伏。

位于猎鹰王国的大塔伦嘉德教区和圣·米开朗基罗教区还好些,有教廷武装力量和猎鹰军队的双重压制,那些刁民翻不起风浪。但是位于莱恩王国境内的大斯戴维克教区和圣·甘道夫教区却因为莱恩军队的保护,神圣教廷对越聚越多的刁民没有任何办法。

劝说……前往劝说的什一派牧师个个是鼻青眼肿的跑回来。

动武……莱恩六十五万正规军可不是纸糊的。

敷衍……将近四个月的时间已经没有人会相信什一派牧师毫无诚意的谎言了。

声讨风潮不仅仅让什一派的

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