? 一副落魄佝偻模样的牛鉴，从乾清宫离开后，慢慢地出了前门，在自家奴仆的招呼下，上轿直接回府。
牛鉴回府就不要再去管他，但奕詝的心事却随着大清的天灾**担忧起来。
因为就在朝会结束的下午，王家商号桂地分号的消息传到了京城，说现在两广地区，会党蠢蠢欲动，还有，金田地区境内已经发现了他们串联的行踪。
奕詝其实也明白，自从十年前，大清和花旗国的人交战以来，造成国内大量的白银外流，银贵钱贱，在两广地区尤为明显，这样就是两地的百姓觉得手里的铜钱很难买到更多的东西，现在大清虽然发行了大清银元，可是，这地方确实很穷，银元他们也没有机会使用啊。
还有就是流民啊，在华夏，流民可是最恐怖的存在啊，前朝就是被李自成和张献忠的流民给耗尽的。现在的广西，不但有鸦.片战争期间所招募的三万六千余名壮勇，还有各地土绅招募的练勇。
可是战争结束后，当地的衙门就地裁军，这些壮勇练勇被陆续遣散，他们由于这场战事，也就陷入了失业的境地，为了寻找生活出路，很多人来到广西境内。
还有一些就是鸦.片战争后，西方开始向华夏大肆倾销商品，逐渐破坏了沿海的通商口岸和附近地区的自然经济基础，使得这些地区的大部分农民，手工业者破产，这些破产的人也涌入到了广西境内。
还有一些挑夫，由于战争前，贸易中心在广州，战争后，贸易中心北上，转移到上海，但这些挑夫却没有相应地来到上海，而是流窜到了广西。
其他就是“来土斗争”的因素，就是来人和土人的斗争，来人多为广东嘉应州西迁而来的，但当时广西“钿众田稀”，这些人也就生活，为了活下去，他们聚结帮拉派，打架斗殴啊。
拉帮结派也形成了客家的地域宗族网络，这种以地域和宗族关系所组成的客家网络，也成为同为客家人的洪秀全、冯云山才等人发展自己的信徒的重要基础。拜上帝会早期的成员大多是客家人，