兹，中玉兹，就连格日勒也感受到了一丝对前方的贪婪。
接下来，奕詝就开始对这些哈萨克汗开始灌输民族同源思想。
奕詝就从上古夏商周时*始说起，说“哈萨克其实，是周朝皇室的一支，后来，周穆王子在六龙驾车西巡的时候，还到过这里，看望过大家的老祖宗。
当然，这是一种传说，我们大清的史料上这样记载的：说有一本叫《穆天子传》的书。它主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑踰轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作嚮导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的神话故事。其中的宗周﹐经学者研究﹐认为是指洛邑(今河南洛阳)﹔穆王的西行路缐﹐当是从洛邑出发﹐北行越太行山﹐经由河套﹐然後折而向西﹐穿越今甘肃﹑青海﹑新疆﹐到达帕米尔地区(西王母之邦)。
而帕米尔地区就是巴尔喀什湖的阿克斗卡那个地方啊，而阿克斗卡那个地方，有一个庙，庙里有一男一女的两尊石雕。当地人把这个庙叫做祖宗庙。”
说道这里，格日勒就不断的点头。原来格日勒的家乡就是阿克斗卡地区的。
而两位大汗看到格日勒这样真诚地点头，心里就觉得，原来我们真的是穆天子和西王母的子孙啊！
而接下来奕詝的话语也印证了他俩的猜测。
奕詝说道，“我们通过行军文书的考证，发现这两尊雕像和在西晋初年﹐在河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬里出土一大批竹简中竹刻像是一致的。
而这批竹简通称“汲冢竹书”﹐其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》﹐後合併为至今流传的《穆天子传》，所以，里面的这两尊竹刻像毫无疑问的就是周穆王和西王母了”。
说完，奕詝喝了杯苦茶，看了一眼大家，又说道，“而周穆王和西王母北被你们阿克斗卡地区的人叫为祖宗，而整个哈萨克族的发源地，就在阿克斗卡啊！”