殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，而不是人们通常理解的自然界的天。”
方子星先摇头，后点头，接着又点头又摇头。
许静云罕有地点点头，代表天道世界的图案与其余五道相连在一起，但又断开了与其余四道所处的一界的联系，与同样在外地狱道在图上两两对称，遥相呼应。
注释道：“非一般修炼世界，进入者需要资格。”
“佛教认为，天道是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的去处，只有修习‘十善业道’者才能轮回投生於天界。”
方子星一直在点头又摇头。
许静云便注释道：“修炼环境极好，远超过其余几道的修炼世界。进入其中需要极高的资格。”
“依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天道世界中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。又据《立世阿毗昙论》说：‘天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。’《立世阿毗昙论》中说诸天报身之相：‘所谓诸天，皆无骨肉，亦无大小便利不净。身放光明，无别昼夜。报得五通，形无障碍。’”
许静云不断变化着说法，但方子星亦是不断摇头，但摇头的幅度有大有小。
许静云想了想，注释道：“有极昼现象而无极夜现象，环境极度复杂，不显不现。有一些原住生物，且种类不单一，有特定的形体与基本新陈代谢。”
“佛教中的‘天’虽然是诸有情众生中最优越的去处，能得到种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则将重新转入轮回中。”
方子星先摇头又点头。
许静云注释道：“不是层次最高的修炼世界，世界层次处在上下两界之间，总体来说还是六道的修炼世界。”
“所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。”
方子星似乎犹豫一下，又重重地点了点头。
许静云便注释道