次在后。
许静云便在饿鬼道的图上注释道：“环境并非恶劣，但极为荒凉，其程度让修炼界畏惧。”
“按佛教说，此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦，丑陋不堪，见者望而生畏。其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。”
对此种说法，方子星竟然罕有地连连点头，只是点头的幅度有轻有重。
于是，许静云又注释道：“不会主动进入的流放之地，流放之人无补无路，不得生亦不得出。”
“据《大毗婆沙论》、《善生优婆塞经》等说，鬼道住处有二，一为此阎浮提世界下方五百由旬处，是饿鬼界，此界中诸鬼由阎罗王统领。另一类住处不定，其中有威德者或住山谷，或住空中，或住海边，都有宫殿，衣食甘美，果报胜于人处。其无威德者，则住于草木坟墓等污秽不净处。”
方子星似乎迟疑了一下，连连点头又使劲摇了一下头。
许静云又注释道：“有类似阎罗王的管理者，但此中世界大多强者为尊，秩序混乱。”
“依《正法念处经》说，饿鬼大数有三十六种，如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、罗刹鬼、旷野鬼等，各因生前所作不同，故所受之报各别。《顺正理论》则将诸鬼道分为三类：其一为无财鬼，包括炬口鬼、针门鬼和臭口鬼。此类鬼或口吐烈焰，或咽如针孔，见食物无法下咽，等等。二为少财鬼，包括针毛鬼、臭毛鬼和瘿鬼。三为多财鬼，也包括三种，即希祠鬼、希弃鬼和大势鬼，此类鬼者，得享祠人们所祭之物，或可得人所弃之残物。此外，《瑜伽师地论》中，分鬼类为三，一外障鬼，二内障鬼，三无障鬼。”
虽然许静云不停地变换说法，但方子星不停地摇头，而且幅度极大。
许静云想了想，最终注释道：“没有任何原住生物。”
“据《大智度论》、《善恶业报经》等说，众生若行十种恶业，或因贪欲、嫉妒、悭财、欺诳等命终后将投生于饿鬼道中