这一典故告诉我们两个道理：一是天道与人道是相通的，相互感应。道教认为，一切存在于这个社会之中的东西，都会有相应的神灵存在，我们在做任何事情的时候都会有神灵监督。“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”所以，我们在处理任何事情时都应该做到“仰不愧于天，俯不愧于人，内不怍于心”。二是我们应清晰地认识到祸与福的本质。祸与福不是由我们自身之外的人、事、物造成的，而是从我们对待人、事、物的身、心、口而得来的。当我们心平气和地用善的态度、言语和行动对待人、事、物时，我们的身心就会开朗，也就自然会得到吉神的护佑赐予善报；当我们用恶的态度、言语和行动对待人、事、物时，我们的身心就烦闷，吉神自然就会远去，就会遭到惩罚或灾祸的恶报。
在生活中，如果细心观察、体会，不难发现，我们怎样付出就会怎样得到，所能够得到的，永远都只是我们自己所付出的。但当付出与得到相差甚远时，我们会感觉不公，会思考，为什么一些人做了善事没有得到善报，却换来的是恶报呢？为什么一些人做了恶事没有得到恶报，却总是善报相随呢？《感应篇》告诉世人：“算尽则死，死有余责，乃殃及子孙”，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
在日常生活中，我们常常听见，一些人总是有这样或那样的怨恨和抱怨。比如，抱怨别人不够真诚，抱怨别人不够善良，抱怨别人吝啬等等。在这些抱怨声中，我们却始终没有认真地想想，自己是否有错？我们的心态是否正确？我们自己是否有一个正确的价值导向？为此，祖师爷给世人留下了正己化人的法宝。所谓正己化人，就是要我们端正自己的身、心、口，去除邪思杂念，以身作则。不论在任何情况下，我们都要以善心、诚信去对待一切，以恩德回报一切。不管对方是善或不善，是守信还是不守信，是对自己德还是对自己怨，我们都应以善待之。这样，就会使更多人享受善的福报，并慢慢去引导感化他人。长此以往，我们的社会也将会