等于考试开始了。
乡试大考，第仁场为经史，主要是从四书五经之中摘选出一些句子来，让考生辨认到底出自那一经哪一章，之后把该章补全 主要考的是博闻强恶 第二场为策论，就是文题，给出一段话来，根据这段话来阐述自己的观点，引证**。第三场为诗赋，讲究五言八韵，考生在熟练掌握格律之余，诗赋有特è的为上。
林南参加过童生试，两相比较，考的形式和内容大体相同，只是乡试显然考的范围更广更大，需要论述的道理更加有深度。此外，对于士子的文字也要求极高，字迹需要整洁工整，古人认为观字如观人，因此考试中字迹越jing美的人越容易受到青睐。若非如此多的限制和规定。又何必搞如此大的阵仗，一场考试就需要三天？三场考试一共九天，身子骨差的都抵受不住！
第一场是经史。林南展开考卷。细细一览，大致心中有点谱了。这些年一边跟着静安斋主沈修学习，一边在宫中伴读，受着各位大学士的熏陶，林南虽然没达到过目不忘的水平，但也勉强可以说是博闻强记了。
卷子上有三道题，开篇第一题是这么一段话：“广土众民，君子yu之，所乐不存焉；中天下而立。定四海之民，君子乐之，所ing不存焉。”这段话林南看过，出自四书之中的《孟子》，意思主要是讲人之所yu、所乐与所ing。
第二题为：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
这句话出自《论语》，记录的是孔子说的话。全文大概是这个意思：
孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，这些事情多半是由诸侯作主决定。天下有道，国家政权就不会落在大夫手中，老百姓也就不会议论国家政治了。”所谓上无失政，则下无私议，非箱其口使不敢言也。有道，谓秩序正常；无道，谓不正常。国命，即政权。
第三题出自《礼记》，仍旧是孔子说过的话：“国有道，不变塞焉。强哉矫！国无道，