在唐肃宗或代宗时期。”其歌掐指计算起来。
“唐肃宗和唐代宗是什么时候？”邹迁连唐朝的起止都不知道更别说其中的什么宗了。
“安史之乱左右，三儿，你的《史学历法》过了没啊？”其歌倒是有点不耐烦起来。
“还没开《历法》课呢。”邹迁也是满肚子不满，这不是欺负后进生嘛，“肃宗代宗又怎么样？”
“那就应该比韩愈早，根据《石鼓歌》推断，应该是李荃的后人把碑阵转形保存起来的，可是当时《阴符经》已经不是什么秘不可宣的绝学了，这么做有必要么？”其歌还是感觉不对劲，这脉络里还差一点。
“《黄帝阴符经》在上古如果是口传下来的呢？”图门一语中的，形势向多米诺骨牌一样全部连成串一撞一地解开了。
“你们的意思是，可这个碑的时候《阴符经》还是绝学，以口传的形式留下来，所以才有很多人去刻这个一个碑，也许他们是都是一个派系的。”邹迁好像已经知道了问题的答案，说得八九不离十。
宋织笑了笑，双手理了理旗袍，抹直了腰间的侧线，“准确地说不是一个派系，而是一种人——玄学士，虽然苏秦是纵横家，而且也不能确定他纯技是不是属于玄学士，但可以肯定他见过这个碑阵，而且他见到的时候碑阵应该是已经刻好了的，沐说过这个碑阵的金文是从春秋时期开始的，而苏秦是战国时代的人，所以说他作《黄帝阴符经》也是谬传。”
“后面都推出来了，可前面呢？”其歌直扎主题，“到底是谁传下来的？为什么非要刻出来？是谁开始刻的？刻这个逆文碑阵的作用又是什么？”一连四个问题，让大家又陷入了沉思，整个线索网还缺少一个可以提起的头儿。
“这《阴符经》里讲的是什么方面的内容？”邹迁略有所思地问。
“就是一些春秋时期的哲学思想，里面道家和兵家的多一些。”其歌粗略地搪塞着他。
“没理由啊。”小迁一点点分析开来，“既然是春秋时期，就没必要这么麻