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第五卷 第6节、北京之行 四(1 / 5)

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在酒店里,早上和李畅、曾昆一起吃早餐的时候,居咖啡,并且还能喝出咖啡的牌子。

李畅对冲灵道长越来越有点看不懂了,一个从偏僻的道观出来的一个道士,居然还很有俗世社会的生活经验。冲虚观处于昌宁县塔山山脉里,也算得是荒野僻壤,道士在里面追求天道,不涉尘世,在李畅的思维里,一个个都是不近人情的,比如玉虚道长,就是一个很怪异的人,让李畅去做冲虚观的观主这样的主意也只有他想得出来。换做普通人,在李畅手里吃了瘪,怎么也得想法子找补回来,师父报不了仇,弟子也得继承师父的遗志,前仆后继,死而后已,仔细一想,也许就是这样吧。冲虚道长的道德观念和俗世的人有着很大的区别,他把追求天道当作至高无上的条律,一切都用这一条来评价,从这一点来说,同俗世中的实用主义哲学还是有很大的相似。比如,冲虚道长为了获得玉佩,好像也不在乎人世间的法律约束。

也许是玉虚道长派冲灵道长出山门,入尘世,寻找玉佩的过程中,逐渐地成熟起来,想起当初冲灵道长第一次下山的时候,被小偷偷了钱包的事,现在可能不会再发生了吧。李畅得闲时把这个事和冲灵道长聊了聊,冲灵道长笑道:“那次也不是第一次,以前在观中的时候,有时买点米面油盐,也得下山,要是都像你想的那样,我们还不得饿死。冲虚观中专门有些弟子与俗世打交道,比如七师弟就是这样的人。他穿上普通衣服,你根本看不出来他是修道之人,要雅也能雅,要俗起来,他比普通人还要显得俗气。”

曾昆也知道冲灵的身份,听了冲虚道长的话插进来说:“俗?莫非他也泡歌厅,去洗浴?花钱打炮?”

这话对一个道士来说应该有点晦涩,不过冲灵道长似乎明白曾昆话里地意思,说:“修道崇尚自然,又不禁忌女色食欲。跟做和尚不同,做道士可以结婚,还可以结成道侣,合籍双修。比做和尚强多了。”这话里又有点蛊惑李畅的味道了。

“我看你们很有钱啊,也不是我想像中

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