能是凭空造假能造得出来地。
但越是证明了这本《归藏》的真实性，众人心中的疑虑就越深。除了如何解释《归藏》的词义章句外，有一个非常关键的问题就是，如何看待《归藏》与《周易》的关系？二者孰是孰非？
就拿最常用的卜之事来说，同样起卦，但在解卦时《归藏》与《周易》经常有截然不同的卦词和爻词。此时应该以何为据，肯定哪一个，否定哪一个？两本易经之间地矛盾之处，便成为众人混乱的最大根源。
卢鸿在前世记忆中对于易经。尤其是预测占卜等等神秘说法，一直是抱着将信将疑的态度。但当穿越事件真实地发生在自己身上之后，他的整个观点无疑受到了极大的冲击。虽然在此之前，他并未深刻地思考过这类问题，但这本《归藏》的出现，以及这十几天来众人坐而论《易》的结果。使他对《易》中隐含世间至理的思考越来越深入，也越来越混乱。
当最后众人只达成一些阶段性成果，而无法取得突破进展的时候，卢鸿提议将研究告一段落。卢鸿的建议是，如此博大精深地易理，只自己数人在这么短的时间内，是不可能完全弄得通透的。不如便先将此《归藏》及众人初步的研究成果，与其他典籍一并翻刻出版。号召天下学者共研；同时将此课题，作为下一次范阳经论及明年玄坛讲经的一个专题，希望通过这样的方式，取得更多地突破与进展。
而卢鸿与三老等人。也分别自行钻研，每月在书院中召开一次研讨会，交流各自成果。同时也鼓励书院中众人，共同参与。
《阳郑氏藏书楼点校丛书》是有史以来第一批公开翻刻发行的私藏古籍。其中包括了郑氏藏书楼中珍藏的古籍十余种，其中最引人注目的，当然就是《归藏》。卢鸿特地以书信的方式，求孔颖达为这套丛书做了序。孔颖达由于前两年编篡《五经正义》，曾经查阅过内府所藏的《归藏》。但是孔颖达认为，内府中的《归藏》毫无疑问是西汉时人的伪托。此次郑家《归藏》既然经郑氏三老及崔三醉一致定为真本，想来必然有