取经录。因此此次郑家对经录极为重视，三老亲自领头，点校经录。在整理过程中，更是与卢鸿做深一步探讨，务要使这经录成一代经典，以图流芳后世。
卢鸿一头参与整理点校经录，一头将郑家藏书楼中值得一读的书通鉴一过。郑家藏书楼藏书之丰，比之卢家直多了一倍有余，若非卢鸿现下眼界大涨，还真不定要多少时间。当然有了三老在旁，筛选书籍时，自是帮了卢鸿大忙，许多不必要的书籍，直接就由三老讲解一下，简单翻过便即丢手，因此进度极快，预计几个月就可以完成此次读书大业了。
只是三老近来却有一项比较有趣的变化，越来越不象古板板的老经虫，反倒有了几分老小孩的顽皮。
古人治学习经，是极为虔诚的。经义于儒生，不仅是学问知识，更是指导其修身立德、为人处事的基本法则。可以说，一个学子看待事物、分析事物的观点以及处理事物的具体行动，都会按照其理解的义理去做。
三老自小承家学，于“礼”这一字，极为重视，因此行动言语，未免一丝不苟，动静合规。此次与卢鸿论经，被卢鸿由“诚”这一字讲来讲去，竟是渐渐接受了卢鸿的理论，行动言语，一变而为随意自然，再没有了以往僵化古板之态。其中变化最大的，实实出乎卢鸿意料之外，不是平时略为洒脱的三老郑诚，而是最为严肃正统的大老郑知。
这郑知现在年近八旬，活脱脱就是郑家现在的老祖宗，本人学问自小扎实细密，贤良方正那是绝非虚言。
最起始时，郑知于“太虚即气、天人合一”这理论自然是绝对支持，但于明心见性的功夫上，与卢鸿却略有不同。
这“天人合一”的理论，强调一点就是人性即天性。如何了解人性，关键就是一个“诚”字，诚不只是对他人，更重要的是对自己要诚，以最虔诚的态度，审视自己的人性根本，当你真正明了了自己的人性，那么也就掌握了天性。
但郑知以为，如此说来，人性之中，贪于财货，惑于美色，难道也是真正的人性，天性