有党项一族懂得演绎了。”
杨宗保当然相信杨玉奴由杨玉环转世而来的音乐天赋，他轻叹一声，说道：“党项一族选用这中原征伐天下却自己失传的乐曲，而这些普通百姓，听到之后，还只一味的猎奇和取笑语调的悲意，党项这样做不仅表明了自己得到了汉文化的正统传承，压过回鹘，却同时也是在打我们汉族人的耳光。”
就在此时，一段更洒脱，飘渺，喜庆而又魅惑的音律在《武王伐纣》的苍凉与肃杀间，缓缓流淌而来。杨玉奴惊讶的问道：“怎么会是千羽霓裳舞的曲调呢？”
杨宗保惊道：“千羽霓裳？这不是你自创的舞曲么？”
杨玉奴说道：“公子说笑了，这是当年杨玉环一曲魅惑玄宗，寿王父子，进而固宠二十多年的绝世舞曲呢？据说，当年的着名曲家李龟年曾说，穷他毕生精力，也只能谱出其中的一小段，虽然夸张，却也体现了这音律的绝妙之处啊！这样的绝世音律又怎么会和小婢有什么关系。”
这千羽霓裳曲是当年杨玉环自创的舞曲，杨玉奴当然没有当年的记忆，只是杨宗保一时口快而已。
杨宗保连忙转移话题补救道：“当年南唐大周后周娥皇遍寻天下，终于使此曲再现人间，并且凭借此曲，被李煜迎为皇后，可是在她之后，中原境内，也没有人再能弹奏此曲，幻化曼妙舞姿了。看样子，如今演奏这乐曲的是回鹘的使团了。”
杨雨佳接道：“两支使团刚到城门之外，就想先声夺人，既想压制对方，有想向汉人展示自己的成就，所以不约而同的选择了在汉族绝迹的音律。”
杨宗保说道：“不仅如此，《武王伐纣》是在五胡乱华之后，传至胡地，千羽霓裳曲却是在安史之乱中，被安禄山传至塞外，他还曾扬言要虏获杨贵妃亲自在塞外为他跳这支舞曲。这不仅是一种传承，他们所炫耀的是一种掠夺。这不是汉文化发扬光大的结晶，而是他们的掠夺造就了我们的失去。这样的两支乐曲，他们倒是斗了个平分秋色，丢的却都是我们汉人的尊严。”