去的时候，你就将他引到我的望月斋去，我就在那里等他了。”
这几日府里的工匠们除了忙于杨宗保的活计之外，其他的人都忙于修缮望月斋，由于杨宗保设计的交椅，比之以往的席位大大的节省了空间，所以望月斋的改造也就没有大兴土木。
杨宗保今日也是第一次到修缮后的望月斋，一进房间，正对的案堂上摆着的依然是杨家祖上的《杨门训子图》。香案之上，青烟几许。训子图上，一个须发皆白的老人，正在对三个年龄不一的童子循循善诱。三个童子并没有一致的十八般兵器练着武艺，只有一个将一柄大刀横在后颈，两手在刀柄上潇洒随性的搭着。而从画面上来看，他只是在旁边虚心受教而已，老者的训斥对象并不是他。
另一个与他年纪差不多的少年并没有习武，反而是身着儒衫，手捧经卷，正在向老者一脸希翼的解释着什么。原来杨门训子图所训的倒不是习武者武技，武德之类，也不是讲为将之道的为国尽忠之心。
杨家训子图所训的不过是长者与后辈研习着文史经义，这样的一幅祖传字画为百年武将世家平添几分文意。
杨宗保与众不同的是他还注意到了画面一角的小童子，显然，他和两个少年分属同辈，只是年纪小了许多，但是他在两个兄长虚心受教的时候，他依然在旁边的瓦罐里斗着蟋蟀，而老者也并不责怪。
如果说同辈的三兄弟之中，两个兄长表示着杨家文武皆可传家的话，那么这个贪玩却又不加管束的小童又是什么深意呢？
杨宗保猜测不出，只能把心思转到陈设在左方尊位的《太宗猎虎图》所制的大屏风上。
后世的人见到书籍，春联之类，都是从右起始，所以就想当然的认为古代所有朝代都是以右为尊。实际上，隋唐以前，除秦朝之外，所有的朝代都是以右为尊的。
只是从隋唐之后，所有的汉人朝廷都是以左为尊，依然以右为尊的只是元，清两个异族朝廷而已。
由于这幅《太宗猎虎图》委实太过‘壮观’，望月阁的